Знакомства доброта покорность душевная поз

Предание.ру - православный портал

И главный вывод, который сделал ваш покорный слуга - это то, что Все, что она говорит, все, во что она одевается, все ее жесты, позы, .. ибо по простоте душевной в порыве откровенности я ляпнул жене, что изменил ей. . Женщина, которая любит, никогда не будет знакомиться с. комплекта (УМК) по литературе под редакцией В. Я. Коровиной, состоящего из Знакомство с подстрочным переводом оды Горация «К Мель- .. казано душевное богатство и нравственная чистота простолю- динов? « покорности и родственную душу, оценил её доброту, чистоту её помыслов;. неизвестные ранее петербургские знакомства поэта. сит «неволю» только к «плену» своего сердца, покорен Под его руководством она написала книгу «Анализ си (может быть, по душевной доброте радея за всех сразу).

Теперь я знаю, что тогда я сумел побывать в доме. И там мне снова представился случай встретиться с человеком, на этот раз уже не с мальчишкой. Первой меня заметила служанка. Она обошлась со мной куда безжалостнее, чем тот сорванец сёсэй. Как только я попался ей на глаза, она схватила меня за загривок и вышвырнула на улицу. Но холод и голод были поистине нестерпимы, и, улучив минуту, когда служанка отвернулась, я опять проскользнул в кухню и тут же снова был выброшен за дверь.

Помню, как много раз подряд я пробирался в дом и сразу же оказывался под дождем, как я опять возвращался и меня опять вышвыривали. Уже тогда я всей душой возненавидел служанку. Совсем недавно я утащил у нее со стола рыбу и этим хоть немного отомстил ей за обиды.

Когда она схватила меня в последний раз и уже собиралась было вышвырнуть из кухни, вошел хозяин дома. Служанка опустила руку и указала на. Я его гоню, а он опять… Надоел даже… Хозяин, покручивая росшие у него под носом черные волосы, некоторое время внимательно рассматривал меня, а потом произнес: Он производил впечатление человека не очень разговорчивого.

Служанка с досады бросила меня на пол. Вот так я и поселился в этом доме. С хозяином мне приходится сталкиваться редко. По профессии он учитель. Придя из школы, запирается на целый день в кабинете и почти не выходит оттуда.

А хозяину и в голову не приходит их разубеждать, что на самом деле он вовсе не. Иногда я украдкой заглядываю в кабинет и вижу, как он целыми днями спит, уткнувшись носом в раскрытую книгу. Хозяин страдает несварением желудка, поэтому цвет кожи у него изжелта-бледный, а тело дряблое. Но тем не менее ест он помногу, а после обильной еды пьет диастазу [2] Така.

Потом идет в кабинет и раскрывает книгу. Однако, прочитав две-три страницы, засыпает, и из полураскрытого рта прямо на книгу начинает капать слюна. Я всего лишь кот, но и то иногда думаю: Будь я человеком, обязательно избрал бы эту профессию. И кошка могла бы справиться с такой службой: Но попробуйте спросить у моего хозяина, и он вам ответит, что нет ничего тяжелее и неблагодарнее труда учителя.

Во всяком случае, когда к нему приходят друзья, он всеми силами старается подчеркнуть. С тех пор как я поселился в этом доме, все, кроме хозяина, обращаются со мной бесчеловечно.

К кому ни подойдешь — все тебя гонят, никто не хочет с тобой поиграть. Мне до сих пор даже не дали имени — вот как мало меня здесь ценят. Потому-то я и стараюсь все время быть поближе к хозяину, ведь как-никак это он приютил. По утрам, когда хозяин читает газеты, я непременно взбираюсь к нему на колени.

А днем, когда он ложится спать, я устраиваюсь у него на спине. И не потому, что я уж очень люблю хозяина, — просто мне больше не к кому приласкаться. Теперь я приобрел некоторый опыт и решил: Но больше всего я люблю забраться с вечера в постель к хозяйским дочкам и проспать там всю ночь.

Одной дочке хозяина пять, другой — три года, и спят они. Я отыскиваю свободное местечко и укладываюсь рядом с. Но беда, если кто-нибудь из них проснется, — какой тогда поднимается шум! Им совсем невдомек, что уже ночь и все спят, и они начинают громко вопить: Своими криками они будят моего больного нервного хозяина, который спит в соседней комнате. Он вскакивает и бежит к детям. Вот и недавно он рассердился, схватил указку и пребольно хлестнул меня по заду. Чем дольше я живу среди людей, чем внимательнее к ним присматриваюсь, тем больше убеждаюсь, что они существа весьма капризные и своевольные.

Что до детей, с которыми я иногда сплю, то и говорить не приходится. Стоит им только захотеть, и они начинают тормошить меня, переворачивать вверх ногами, швырять на пол, заталкивать в печь, натягивать мне на голову мешок. Но как только я выражу недовольство, люди всей семьей гоняются за мной, ловят и избивают. И вот совсем недавно, когда я вздумал немного поточить коготки о циновку, хозяйка страшно рассердилась и совсем перестала пускать меня в комнаты. Какое ей дело до того, что кто-то на кухне дрожит от холода.

В доме наискосок от нас живет многоуважаемая Сиро-кун [5]. Каждый раз, встречаясь со мной, она повторяет: У Сиро-кун недавно родилось четверо пушистых, похожих на шарики котят. Но уже на третий день живущий в их доме ученик отнес бедняжек за дом, к пруду, и побросал всех четверых в воду. Сиро-кун горько оплакивала своих детей и ни о чем другом не могла говорить.

И еще она сказала, что мы, кошки, непременно должны бороться с людьми и уничтожить их всех до одного, если хотим обеспечить себе счастливую семейную жизнь, когда любовь между родителями и детьми достигнет наивысшего расцвета.

Мне кажется, что это весьма и весьма справедливо. А Микэ-кун, которая тоже живет по соседству, при этом с возмущением добавила: У нас, кошек, издавна так заведено: Того же, кто не придерживается этого строгого закона, силой заставляют подчиниться. А люди, кажется, абсолютно не понимают этого и всегда отбирают найденные нами лакомства.

Силой, без всякого зазрения совести они присваивают то, что принадлежит нам по праву. Сиро-кун живет в доме военного, хозяин Микэ-кун — адвокат. Я же живу в доме учителя и поэтому смотрю на вещи более оптимистично, чем мои приятельницы. Мне бы только тихо и мирно, без всяких волнений дожить до конца дней. Все равно господство людей на земле не будет вечным.

Так что не будем терять надежды и подождем, пока наступит эпоха кошек. Раз я уж начал говорить о капризах людей, то придется рассказать и о том, как однажды мой хозяин из-за своего дурного характера попал впросак. Он отнюдь не блещет талантами, но тем не менее берется за. Иногда он вдруг увлекается стрельбой из лука или принимается распевать утаи [7]а иногда с утра до вечера пиликает на скрипке. Но, к сожалению, он во всем далек от совершенства, хотя, несмотря на несварение желудка, целиком отдается этим странным занятиям.

Но он не обращает на это никакого внимания и продолжает петь: Однажды я был совсем сбит с толку и никак не мог понять, какая новая идея пришла в голову моему хозяину.

Это было в день выдачи жалованья, когда прошел всего лишь месяц с тех пор, как я поселился в доме учителя. Хозяин вернулся из школы очень взволнованный; в руках у него был большой сверток. В свертке оказались кисти, акварельные краски, листы ватманской бумаги. С тех пор хозяин забросил утаи, хайку и, казалось, преисполнился решимости стать художником. Уже со следующего дня он начал запираться в кабинете и рисовать.

Он даже отказался от послеобеденного сна. Но сколько потом люди ни вглядывались в его картины, никто не мог определить, что там нарисовано. Да и он сам, наверное, понимал, что получается не то, что. Как-то я подслушал разговор хозяина с одним его приятелем, который, кажется, был искусствоведом. Послушай, что говорил старый итальянский мастер Андреа дель Сарто [9]: Природа сама по себе большая, живая картина. На этой картине есть все: Вот и тебе, для того чтобы стать настоящим художником, следует рисовать с натуры.

И он, конечно, прав, тысячу раз прав. Ведь так и должно быть, — чересчур восторженно воскликнул хозяин. За очками в золотой оправе мелькнула ироническая усмешка. На следующий день я, как обычно, вышел на галерею и, устроившись поудобнее, задремал.

Хозяин тоже вышел из кабинета, чего раньше в это время дня с ним никогда не случалось, и, стоя позади меня, начал усиленно над чем-то трудиться. Когда я проснулся и, чуть-чуть приоткрыв один глаз, взглянул на хозяина, то обнаружил, что он старательно выполняет завет великого Андреа дель Сарто.

Я не мог сдержать невольной улыбки. Хозяин попался на удочку своего приятеля и для начала решил изобразить. Я уже хорошо выспался, и мне страшно хотелось потянуться и зевнуть. Но хозяин работал с упоением, и я понял, что стоит мне пошевелиться, как все пойдет насмарку, а поэтому терпел изо всех сил. Он уже нанес на бумагу контуры моего тела и сейчас раскрашивал мордочку. Сознаюсь, что как кот я не представляю собой превосходнейшего экземпляра.

  • Вы точно человек?
  • Book: Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровью
  • Методическое пособие Школа Доброты

Можно смело сказать, что я не отличаюсь от других котов ни ростом, ни цветом и красотой шерсти, ни чертами мордочки. Но при всей своей заурядной внешности я никак не могу согласиться, что похожу на страшилище, которое в это время рисовал мой хозяин. Прежде всего я совсем другого цвета. Шкурка у меня как у персидской кошки — светло-серая, с желтоватым оттенком и с черными блестящими, как лак, пятнами.

Уж что-что, а это всякий может разглядеть. На картине же я был не желтым и не черным, не серым и не коричневым. Да что говорить, здесь не было даже смешения этих цветов! Одним словом, это был весьма своеобразный цвет, иначе и не скажешь. Но что самое удивительное — так это. Вернее, глаз на картине вовсе не. На первый взгляд это представлялось вполне резонным: Но дело в том, что на рисунке не было даже какого-либо намека на глаза; сколько ни гадай — никак не угадаешь, то ли это слепая кошка, то ли спящая.

И я подумал про себя: Однако при всем этом нельзя было не восхищаться тем огромным рвением, с которым работал мой хозяин. Я всеми силами старался не шевелиться, но мне уже давно хотелось пойти по нужде. Внутри у меня все напряглось, я не мог больше терпеть ни минуты. Вот и пришлось волей-неволей позабыть все приличия: После этого уже, конечно, не стоило сидеть неподвижно, ведь так или иначе я спутал хозяину все его планы.

Поэтому я поднялся и не спеша пошел за дом по своим делам. Но в это время раздался крик хозяина: Когда хозяин ругается, он всегда употребляет это выражение: Такая уж у него привычка; да он и не знает других ругательств.

Обычно он так ругается, когда я забираюсь к нему на спину, но если лицо у него в эту минуту хоть чуточку добреет, я ему охотно прощаю грубость. Однако еще ни разу не случалось, чтобы он уважил хотя бы одно мое желание. Вообще люди слишком полагаются на свою физическую силу, а поэтому все они такие зазнайки. И неизвестно, каких пределов может достигнуть их зазнайство в будущем, если только не появятся какие-нибудь более сильные существа и не станут над ними издеваться.

Можно было бы мириться с человеческим своенравием, если бы оно проявлялось только так; но дело в том, что мне известны случаи, когда людская несправедливость достигала прямо-таки вопиющих размеров. За нашим домом есть небольшой, всего в каких-нибудь десяток цубо [10] сад, в котором растет несколько чайных кустов. Здесь много уютных солнечных мест. Когда дети начинают слишком шуметь и в доме нельзя спокойно отдохнуть, когда у меня плохое настроение или я голоден, я всегда ухожу сюда и наслаждаюсь покоем.

Однажды, в погожий осенний день около двух часов пополудни, я, хорошенько отдохнув после обеда, вышел на улицу и, прогуливаясь, забрел в сад. Я не спеша прохаживался между чайными кустами, обнюхивая их корни, пока не добрался до забора, который огораживает сад с запада. На засохшем кусте хризантемы, пригибая его своей тяжестью к земле, не обращая внимания на то, что творится вокруг, спал большой кот.

Громко храпя и вытянувшись во всю длину, он продолжал спать даже тогда, когда я подошел совсем близко, — может быть, он не заметил моего приближения, а может, и заметил, но сделал вид, что ему решительно все равно. Забраться в чужие владения и так спокойно спать — нет, я не мог не удивиться такой дерзкой отваге. Он был весь черный, без единой отметины.

Яркое, полуденное солнце щедро освещало его своими лучами, и казалось, что в мягкой шерсти кота все время вспыхивают неуловимые огоньки. Незнакомец был так великолепно сложен, что его можно бы было смело принять за короля кошек. Он был наверняка в два раза больше.

Восхищение и любопытство заставили меня забыть обо всем другом; пораженный великолепием незнакомца, я застыл на месте и принялся в упор разглядывать. Тем временем слабый осенний ветерок тихонько качнул свесившиеся через забор ветви павлонии, и несколько листьев с легким шорохом упало на куст хризантемы.

Король кошек вдруг открыл глаза, громадные и совершенно круглые, как блюдце. Этот миг я запомнил на всю жизнь. Блеск его глаз затмевал даже янтарь, который так высоко ценится у людей. Взгляд его прекрасных глаз, из самой глубины которых, казалось, лились потоки света, остановился на моем ничтожном лбу. Тут я подумал, что такая форма обращения выглядит несколько вульгарной в устах короля кошек, но в его голосе чувствовалась сила, способная привести в трепет даже собаку, и я стоял молча, объятый страхом.

Но и молчать тоже было опасно. Поэтому, стараясь по возможности сохранить самообладание, я ответил: Сердце мое в эту минуту билось быстрее, чем когда-либо. Подумаешь, тоже мне кот… А где ты живешь?

То-то ты такой тощий. Он был королем и мог безнаказанно говорить что угодно. Но из его манер я заключил, что незнакомец не из хорошего дома. Однако он был сытым, гладким — сразу видно, что живет в довольстве и ест вволю.

И я не мог удержаться, чтобы не спросить: Этот Куро был известен как отпетый хулиган. О нем знали все в округе. Он слыл сильным, дурно воспитанным котом — сказывалось влияние рикши. Поэтому мы избегали водить с ним знакомство, но и ссориться боялись. Когда он назвал свое имя, у меня от страха затряслись поджилки, но в то же время я почувствовал к нему презрение. Чтобы выяснить, насколько он необразован, я спросил: Ты посмотри на своего — кожа да кости. Ведь живешь-то в доме рикши, там и кормят, видимо, здорово.

А ты только и знаешь что свои чайные кусты. Пойдем со мной, не пройдет и месяца, как ты растолстеешь так, что и не узнать. Да и дом у учителя побольше, чем ваш, и жить в нем удобнее. Одним домом сыт не будешь. Тогда он, наверное, здорово на меня рассердился.

Часто поводя ушами, похожими на косо обрезанные побеги бамбука, он резко вскочил и ушел. Так я познакомился с Куро. После этого мы встречались довольно часто, и всякий раз он хвастался своим хозяином. Как-то раз он рассказал мне о страшной несправедливости со стороны людей, о той самой несправедливости, о которой я упоминал раньше. Однажды мы с Куро лежали среди чайных кустов, грелись на солнышке и беседовали.

Он, как всегда, хвастался, причем делал это с таким видом, будто бы говорит что-то новое. Вдруг он повернулся ко мне и спросил: Конечно, я гораздо образованнее Куро, но когда речь заходит о силе и храбрости, то я не могу с ним тягаться. Поэтому его вопрос несколько смутил. Но факт есть факт, соврать было невозможно, и я ответил: Куро отчаянно затряс своими пышными усами и громко захохотал. Он необыкновенный хвастун, этот Куро, и, следовательно, не очень умен.

Поэтому во время его болтовни достаточно восхищенно мурлыкать, чтобы он стал мягким и податливым. Я понял это с первого дня нашего знакомства и потому решил не показывать своего превосходства, дабы не испортить с ним отношений. Это было бы весьма нежелательно, и поэтому я изо всех сил старался польстить. К этому способу я прибегнул и. Я как раз затронул его слабое место. Куро как будто прорвало: А вот хорька никак изловить не могу. Один раз даже в беду попал с этим хорьком. А Куро, мигая своими огромными глазами, продолжал: Хозяин взял мешок и отправился за известью под галерею, и представь себе, там был здоровенный хорек.

Он, сволочь, сначала забегал, заметался, а потом выскочил на улицу. Только название страшное, а сам-то он лишь чуть побольше крысы. Я бросился в погоню и загнал этого прохвоста в сточную канаву. До того она была противна, эта вонь, что и теперь при виде хорька меня начинает мутить. Дойдя до этого места, Куро несколько раз помахал лапой перед носом, как будто и сейчас чувствовал этот отвратительный запах. Мне даже стало немного жаль.

Чтобы хоть как-нибудь подбодрить Куро, я сказал: Ведь по части ловли крыс ты настоящий мастер. И растолстел ты так, наверное, потому, что у тебя постоянно мясной стол. Однако моя откровенная лесть возымела самое неожиданное действие. Куро тяжело вздохнул и сказал: Сколько ни старайся, сколько ни лови крыс… Да знаешь ли ты, что на свете нет существа более нахального, чем эти мерзавцы — люди. Стоит мне поймать крысу, как ее тут же отбирают и несут к полицейскому.

А там ведь не разбираются, кто поймал, и платят принесшему пять сэн [11]. Хозяин благодаря мне уже заработал на этом деле чуть ли не полторы йены [12]а мне ничего не перепало. Все люди — грабители, хоть и корчат из себя праведников. Неуч, неуч, а человеческую натуру раскусил правильно. Он был страшно зол, шерсть на спине встала дыбом. Я тоже немного испугался и поспешил уйти домой. Тогда-то я и решил никогда не ловить крыс и не участвовать в походах Куро за всякой другой живностью.

Мне не надо никакой вкусной пищи. Самое важное хорошенько выспаться. Когда кошка живет в доме учителя, то она и характером начинает походить на учителя. А если не побережется, то может подобно своему хозяину заболеть несварением желудка. Коль скоро речь снова зашла об учителях, то следует сказать, что недавно мой хозяин, кажется, в конце концов понял, что художника из него не получится, и первого декабря записал в своем дневнике следующее: Говорят, что он отъявленный развратник.

И он действительно производит впечатление бывалого человека. Такие люди нравятся женщинам. И точно начал свет глупеть, Сказать вы можете вздохнувши; Век нынешний и век минувший. Прямой был век покорности и страха Все под личиною усердия царю.

Девушки, с какими парнями вы не станете встречаться ни под каким предлогом?

Чувства Чацкого накалены ещё и потому, что он безуспешно пытается разгадать поведение Софьи, которую нежно любит, но не находит в ней прежнего чувства к. Общество за слух о сумасшествии Чацкого хватается, как за соломинку. Все, что нельзя понять, - ненормально. Какова же роль Чацкого? Ум противопоставлялся тупости и скотоподобию необразованных невежд.

Кто пострадавший в этой пьесе? Чацкий, чей ум становится проклятием? Но противники Чацкого не все глупцы. Так Софья, сравнивая Чацкого и Молчалина, говорит: И все это будет не так уж плохо в повседневном общении. Значит ли это, что все они умны? Но дать однозначный ответ на это вопрос вряд ли. Вариант 2 "Безумным вы меня прославили всем хором Иногда она бывает легкой, иногда тяжкой; для кого-то счастливой, для кого-то несчастной.

Комедия Грибоедова - о человеческих отношениях, без которых этой жизни не было. Хотя человеческими отношения между героями "Горя от ума" назвать трудно. А трудно потому, что в ней противопоставляются совершенно разные люди. Люди честные, правдивые, смелые, умные и глупые, эгоистичные, лживые.

Ярким и единственным представителем людей честных в этой комедии является Александр Андреевич Чацкий. Он единственный, кто достоин уважения среди тех, кто его окружает.

Тяжело ему пришлось в жизни, много довелось пережить издевательств, "обзывательств", предательств. Но среди ненавидящих его людей были и те, которые понимали и ценили душевную красоту этого прекрасного человека. Именно так отозвалась о поклоннике своей хозяйки Лиза: Кто так чувствителен, и весел, и остер, Как Александр Андреич Чацкий! Но ее хозяйка так совсем не думала и тем нанесла Чацкому самую большую душевную рану.

Она не любила его, говорила о нем с огромным презрением, для нее он был "не человек, змея". Знала бы она, как этот "ненавистный" человек любил ее, как спешил, мечтая ее увидеть.

Условия абсолютного добра

Но, мне кажется, в глубине души он понимал, что София холодна к нему, и просто не хотел этому верить. Ведь как тяжело узнать, что твой любимый человек занес тебя в список врагов! Если уж София, "подруга детства", так относилась к Чацкому, то что уж говорить о.

Например, Фамусов, ее отец. По его словам, Чацкий был и "карбонари", и "опасным человеком", и самым большим глупцом на свете: Строжайше б запретил я этим господам На выстрел подъезжать к столицам. Может, Чацкий и был "мотом, сорванцом", но вот насчет глупца Фамусов ошибся.

По крайней мере, он не боялся высказать всю правду о власти, о лжецах, о подхалимах, о всем обществе Фамусова. А кто, если не умный человек, мог увидеть всю эту правду, весь этот беспорядок, царивший вокруг?

Не везло Чацкому, очень не везло! После всего, что свалилось на его плечи, его еще обвинили в сумасшествии. И вот здесь София показала себя, свою "благодарность" Чацкому за его настоящую любовь. Ведь именно она, та, которую он любил, та, которую боготворил и которой верил, распространила слух о том, что Чацкий сумасшедший. Чацкий был просто потрясен: Зачем меня надеждой завлекли? Зачем мне прямо не сказали, Что все прошедшее вы обратили в смех?! Чацкий решил уехать из Москвы навсегда.

Разве это жизнь среди глупых, жестоких людей? Нет, ее нельзя назвать жизнью. Куда меня закинула судьба! Бывают на свете такие места, где люди живут, подчиняясь строгим законам этой сложной жизни.

День за днем жизнь их проходит бессмысленно. Глаза их всегда закрыты на правду, и горе тому, кто попытается их открыть Билет 19 Вариант 1 Ответить на поставленный вопрос можно очень коротко, если рассмотреть композицию комедии. Противостояние Чацкий - фамусовское общество здесь достигает наивысшей точки развития. Он крайне раздражен, намеревается добиться признания от Софьи, кто ее избранник: Кто наконец ей мил?

Эти слова открывают действие. Разговор с Молчалиным лишь раздражает Чацкого еще больше и не разрешает его сомнений. В таком состоянии встречается Чацкий со множеством гостей в доме Фамусова во время бала. Неприязнь к Чацкому растет, он умудряется настроить против себя почти. Эта реплика вызовет ответную в мыслях Софьи: Все эти люди понимают абсурдность высказанного обвинения, но никто даже не пытается остановить шквал слухов.

Наоборот, ведь Чацкий уже успел настроить против себя каждого: Он ведет себя в этой гостиной не по правилам, которые давно установлены. По мнению собравшихся, основное зло содержат в себе образование, книги. Свободная мысль опасна для тупой покорности и безликости. Сумасшествие от любви превратилось в весть о сумасшествии действительном. И это становится общественным приговором Чацкому, который посмел думать и жить не так, как.

Вариант 2 Сцена бала занимает важное место в комедии А. Грибоедова "Горе от ума". В ней происходит стремительное развитие действия, кульминация любовного и общественного конфликтов. Сцена бала в комедии подготавливается заранее. С точки зрения идейного конфликта пьесы развитие действия предвосхищается монологами Чацкого и Фамусова, в которых противопоставляются идеалы и идейные убеждения "века нынешнего" и "века минувшего", выявляется неприятие обществом идей и мыслей Чацкого - представителя передовой дворянской молодежи х годов XIX столетия.

Большое значение имеют картины и явления, предшествующие балу. Стремясь добиться у Софьи признания в начале третьего действия комедии, Чацкий сам подает ей повод для насмешек: Говоря о любви, которую он испытывает к Софье, герой отождествляет ее с безумием: От сумасшествия могу я остеречься Реакция Софьи на эту реплику Чацкого и послужила основой для сплетни, столь быстро разнесшейся на танцевальном вечере у Фамусова: Вот нехотя с ума свела!

Сцена бала - это типичная картина московских нравов того времени, так называемая "галерея типов" фамусовской Москвы. Каждая семья, приглашенная в дом к Фамусову, включает в себя типичных представителей этого общества, разыгрывает свою маленькую комедию с полной обрисовкой характеров.

Первой приезжает чета Горичей. Муж, Платон Михайлович, - старый друг и сослуживец Чацкого. В молодые годы он был веселым, подвижным и живым человеком, а теперь, по словам Чацкого, он "спокоен и ленив", им забыты "шум лагерный, товарищи и братья". Думается, что Наталья Дмитриевна до замужества также хорошо знала Чацкого. Об этом можно судить по ее первой реакции при встрече с героем: Александр Андреич, вы ли? Наталья Дмитриевна - яркий пример воплощения женской власти.

Своими заботами о здоровье "нездорового" мужа она убила в Платоне Михайловиче ту живость, которая была присуща ему в молодости, сделав из него безвольного человека. Наталья Дмитриевна полностью подчинила себе мужа своими постоянными замечаниями, ложными волнениями о его здоровье: Здесь так свежо, что мочи нет, Ты распахнулся весь и расстегнул жилет. Показательна фраза Натальи Дмитриевны: Это свидетельствует о том, что роль мужа в семейной жизни сведена до уровня игрушки, забавы в руках жены.

Да и сам Платон Михайлович считает семейную жизнь скукой, так как уже несколько лет "твердит дуэт а-мольный" в одиночестве, замечая при этом, что теперь он "не то". Вслед за Горичами появляется семья Тугоуховских: Шесть княжон вместе с графиней-внучкой представляют, по словам Гончарова, "контингент невест" того времени.

Их поведение полностью соответствует тому, как описывает Фамусов московских барышень в монологе "Вкус, батюшка, отменная манера Нет, если б видели мой тюрлюрлю атласный! Какой эшарп cousin мне подарил! Поведение гостей на балу в доме Фамусова подтверждает тот факт, что определяющими в обществе являются чин и деньги. Княгиня Тугоу-ховская уже было отправила мужа к Чацкому посватать дочерей, но, узнав, что молодой человек небогат и нигде не служит, стала звать князя обратно.

В комедии Грибоедов использует такой традиционный прием для классицистических пьес, как говорящие фамилии. Ярким примером тому может служить князь Тугоуховский, который считает глухоту единственным недостатком. Он сам плохо слышит и вынужден все переспрашивать по несколько раз, приставив к уху слуховую трубку. Он, как и Платон Михайлович, находится в полном подчинении у жены. Его роль в семье настолько незначительна, что в течение всего бала он не произносит никаких слов, кроме междометий "И-хм!

Старуха Хдестова, пережиток екатерининского века, ярая крепостница, своеобразный "Фамусов в юбке", уверенно держится в обществе, смело высказывает свои суждения, зная, что ей никто не смеет возражать.

Она всеми силами старается защищать ". Персонаж, без которого галерея типов фамусовской Москвы, представленная на балу у Фамусова, была бы неполной, - это Загорецкий, "отъявленный мошенник, плут".

Все знают об этом, но тем не менее его всюду принимают, так как "мастер услужить". Он учтиво предлагает Софье билет на спектакль, поддакивает всем, во всем соглашается с окружающими. Чацкий умудряется вызвать неприязнь и раздражение у всех гостей, присутствующих на балу, своими едкими замечаниями и резкими высказываниями в адрес членов фамусовского общества, чем приближает кульминацию и развязку общественного конфликта, столкновения "века нынешнего" с "веком минувшим".

Так, он успевает наговорить колкостей графине-внучке, сидящей "в девках целый век". Согласие, единство, сплоченность - важная характеристика московского общества. Это единство проявляется и в том, как это общество восприняло Чацкого и его речи. Столь же единодушна была фамусовская Москва и в распространении сплетни о сумасшествии главного героя, в том, как быстро эта сплетня разнеслась благодаря господам П.

Сплетня объединила всех героев комедии. Слух о сумасшествии Чацкого явился для фамусовского мира единственным оружием против смелых речей Чацкого, единственным выходом из создавшейся ситуации. Московский "свет" таким образом выразил свое отношение к поведению героя, расценив его как социальное безумие.

Фамусов - идеолог этого общества - говорит: Ученье - вот чума, ученость - вот причина, Что нынче пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений. По тому, как быстро распространилась сплетня, можно судить о характерах людей, населяющих это общество. Сам Чацкий, услышав разговор Хлестовой и Репетилова, узнает о сути разносимой сплетни. Он даже дает оценку так называемому "механизму" ее распространения: Поверили глупцы, другим передают, Софья, пустившая слух, не видит в этом ничего предосудительного: Хочу - люблю, хочу - скажу.

Вы точно человек?

Молчалив к сплетням относится негативно: Злые языки страшнее пистолета. Маленький чиновник знает, что сплетня может в один миг уничтожить человека или же помочь сделать карьеру. Сплетня служит средством раскрытия характеров не только главных персонажей, но и второстепенных. Так, Платон Михайлович сначала не верит тому, что Чацкий "сошел с ума", но вынужден признать это, когда узнает, что так думают. Загорецкий уводит разговор, связанный со сплетней, в сторону немыслимых предположений.

Он говорит о том, чего не могло быть: Его в безумные упрятал дядя-плут Схватили, в желтый дом, и на цепь посадили Старуха Хлестова согласна с Фамусовым и считает, что можно сойти с ума от "пансионов, школ, лицеев", выступая тем самым против образования, видя в нем причину распространения свободомыслия.

Дойдя до графини-бабушки, сплетня приобретает уже форму гротеска: Пошел он в пусурманы?. Итак, сплетня объединила общественный и любовный конфликты. А финал для самого Чацкого трагичен. Ему было тяжело узнать, что слух о его сумасшествии был пущен Софьей, в которую он влюблен. Общественный конфликт достигает кульминации в монологе Чацкого о французике из Бордо "В той комнате незначащая встреча".

Все гости отвернулись от героя и не обращают на него ни малейшего внимания: Старики разбрелись к карточным столам". Герой одинок среди толпы людей. Итак, сцена бала играет важную роль в комедии "Горе от ума" Грибоедова. Здесь происходит кульминация общественного и любовного конфликтов. Сцена бала приближает и развязку. Кроме того, на балу перед зрителем проходит галерея типов московского барства первой четверти XIX века. Билет 24 Вариант 1 Комедия А.

В построении комедии нельзя не заметить черты классицизма: Все это соответствует требованиям классической комедии. Автор всесторонне обрисовал героев комедии.

ЗНАКОМСТВА В TINDER / 10 ДЕВУШЕК ЗА 1 ЧАС / ЗНАКОМСТВА В ИНТЕРНЕТЕ

Таким образом, здесь Лосский придерживается традиционных теософских позиций. Проблема принятия, обоснования и опознания абсолютных ценностей, несомненно, одна из основных в этике.

Ведь от ее решения зависит в значительной мере направленность теоретических разработок всех вопросов морали. Более того, это глубинная проблема реального процесса нравственной жизни, ценностной ориентации массового сознания поколений, корневых мировоззренческих ориентиров в бытующих нравах. Если этику и можно построить, обходясь без Абсолютов, то может ли реальная нравственная жизнь людей обойтись без них, без их надежной опоры?

Общество, в котором исчезают представления о высших ценностях и идеалах, становится ареной необузданного эгоизма и нравственного хаоса, это ведет к взаимному непониманию и ожесточению, росту преступности, духовному оскудению внутреннего мира человека. Каждая такая ценность, даже имея различную форму выражения и частично меняясь в связи с изменением социально—исторической действительности, все же сохраняла свое особое, непреложное содержание, обеспечивающее, между прочим, и преемственность самого исторического развития морали.

Забвение этих ценностей, циничное их попрание означает и забвение нравственной перспективы жизни, утрату идеала, угрозу морального разложения личности. Недаром в наше время — время обновления морали и страстных нравственных исканий, нового социально—исторического поворота в жизнедеятельности человечества — столь резко возрос 8 интерес к проблеме нравственных Абсолютов.

А соответственно и к религиозной этике, которая никогда не упускала из внимания — надо признать — эту проблему. Здравый смысл заставляет теперь требовать восстановления абсолютных моральных ценностей и императивов — это знамение времени, потребность живого, активного самосознания современного человека. И вряд ли можно осуждать людей за это желание. Именно под этим углом зрения мы и должны.

Лосского в создании этики Абсолюта, этики надежной, способной защитить, повести за собой и утешить. Его искания, если они даже и не удались, глубоко созвучны нравственно—психологическим потребностям и настроениям современных людей, именно поэтому их встречают с таким живым интересом. Вводя Божество как абсолютную нравственную самоценность — самоцель всего мироздания, Н. Лосский, естественно, признает, во—первых, перспективу полного торжества добра над злом, признает необоримую и безусловную силу добра, превышающую все иные исторические силы в развитии человечества.

Он даетей такое характерное определение: Наконец, в—третьих, он предвещает торжество мира абсолютных ценностей. Гуманистическая устремленность этих положений Лосского несомненна.

Упрек же в нереалистичности, который здесь сам собой напрашивается, не может играть роль окончательного опровержения. Ведь автор здесь прослеживает абсолютно идеальный путь к абсолютной нравственной ценности и абсолютному совершенству.

И все же, беспристрастно наблюдая решение Н. Лосским проблемы Абсолютного добра как верховной нравственной ценности, нельзя удержаться от одного, несколько ироничного, соображения. Не слишком ли это примитивно и просто — декретировать абсолютную ценность бытия посредством введения в этику Бога? Ведь эта идея все моментально разрешает и дает возможность систематического построения абсолютной этики.

Но значит ли это, что примитивно? Мы знаем, что многое гениальное —. Абсолютные ценности, как и их верховная начало и конец доминанта Богопределенным образом взаимодействуют, согласно Н. Лосскому, с миром относительных ценностей, с тем миром, в котором реально действуют люди. Каждый из них наделен творческой силой и создает события, имеющие или пространственно—временную, или сверхвременную, или сверхпространственную субстанциальную форму.

Ступени развития этих деятелей и творимых ими событий крайне различны и зависят от степени их усложнения. Деятели, которые осознают и осуществляют абсолютные ценности в жизни, есть личности. Таким образом, мир состоит из актуальных и потенциальных личностей, причем, можно подчеркнуть, весь мир.

Это и есть тот персонализм, который кладет в основу своего мировоззрения Лосский. Итак, ценностный смысл и нормативное содержание, которым наполнено мироздание, проистекают из личностного начала.

В этом плане этика О. Лосского есть не только этика Абсолютов, но может быть названа этикой Личностей. Подобное утверждение дает автору ряд преимуществ в его систематизациях, ведущих к Абсолютному добру и Абсолютному совершенству.

Этические концепции, которые тяготеют к материальному, социальному обоснованию морали, выглядят, таким образом, более ограниченно и не столь возвышенно.